di Marco Sebastiani

La posizione dedicata al saggio Bharadvaja è una torsione da seduti nel mezzo loto, piuttosto intensa, che richiede una certa costanza nella pratica. Questo famoso rishi, saggio dell'antichità, è protagonista di due miti bellissimi. Le storie sono differenti e provengono da contesti diversi, ma hanno alcuni punti in comune, dei quali il più importate è la verità riguardo il senso ultimo della pratica yoga. Il loro significato si compenetra e si completa. Nell'episodio che lo vede incontrare Rama, trova finalmente compimento il proprio percorso di tutta una vita, mentre nell'episodio con Shiva vengono ribaltate tutte le sue certezze, regalando un epilogo che apparirà particolarmente caro a chi nella vita si dedica anche in parte alla trasmissione del proprio sapere. Non vogliamo però anticipare o svelare le due storie, la prima delle quali prende le mosse dal poema del Ramayana.

di Marco Sebastiani


Introduzione di Maria Sabatini

Quando il principiante si flette in avanti vede i suoi piedi. Misura l'avanzamento della sua pratica con l'avvicinamento verso i piedi e, dopo anni, si interroga su quanto tempo deve impiegare ad avvicinarsi ai piedi. Con il tempo sopraggiunge lo sconforto "dove sono i doni promessi dallo yoga?!" [confronta: Patanjali Yoga Sutra, Libro Terzo: i Doni ] e il pessimismo diviene cosmico "siamo tutti principianti!". Il praticante avanzato, quando si flette in avanti non vede i suoi piedi,  vede, anzi sente, l'energia che scorre nel suo corpo, la stessa energia che sente durante il pranayama o la meditazione, energia che egli riesce ad incanalare mediante chiusure (bandha), gesti (mudra) o posture (asana).
Cosa differenzia il praticante inesperto dal praticante avanzato? probabilmente un buon maestro che ha insegnato come rendere possibile tutto questo.

Leggendo l'articolo di Marco Sebastiani, mi è piaciuto talmente da chiedere all'autore di poter scrivere questa colorita introduzione, della quale spero si sia intuito il tono scherzoso. L'articolo spiega in modo magistrale il significato medico anatomico e energetico dei bandha, senza dare nulla per scontato. Mi ha fatto inoltre riflettere su quali insegnamenti mi abbiano fatto fare un passo verso la pratica avanzata, verso i doni dello yoga di cui parla Patanjali negli Yoga Sutra. Sicuramente al primo posto c'è stata la costanza nella pratica. Sicuramente di pari importanza è stato un mio maestro che mi ha condotto passo-passo verso la percezione dell'energia interiore, iniziando con un nonnulla, chiudendo gli occhi nel mezzo di una pratica molto energetica, proseguendo verso la reale percezione del prana, e del suo incanalamento. In questo percorso l'uso dei bandha ha forse ricoperto il ruolo più importante e l'articolo che oggi ho l'onore di presentare credo getti nuova luce sulla mia pratica personale. Il mio augurio è che possa essere di ispirazione per chiunque legga.

 

 di Marco Sebastiani

Mayurasana e pincha mayurasana, sono posizioni rispettivamente di grande forza e leggerezza, in equilibrio sulle braccia.  Esse ben rappresentano come lo stesso simbolo, cambiando contesto di riferimento, possa cambiare completamente significato. In Occidente il pavone è il simbolo della bellezza, fin dai tempi in cui rappresentava la dea Giunone. Anzi, è addirittura il simbolo dell'ostentazione della bellezza, con particolare attenzione al momento in cui l'animale compie la ruota nel rituale di accoppiamento, da cui il termine "pavoneggiarsi", cercare ostentatamente l’ammirazione degli altri, o mostrare eccessivo compiacimento di sé (Dizionario Treccani). I pavoni non sono però animali originari dell'Europa, infatti il pavone comune viene anche chiamato Pavone Indiano perchè originario di queste terre. Già i Romani, incuriositi ed estasiati dalle piume, ne importarono alcuni esemplari, ma in Occidente non si conosce l'animale selvatico. Questo ha portato a focalizzarsi solamente sull'aspetto esteriore e sulla bellissima coda a raggiera. Il pavone è invece, in natura, e incredibilmente diremo noi, un forte e temibile cacciatore, tra i pochi animali in grado di fronteggiare con successo i grandi serpenti velenosi tipici dell'India. Per questo motivo viene ricordato ed è ammirato in India, ed è nientedimeno che la cavalcatura di Kurami o Kartikeya, dio della guerra. Protagonista di molti racconti e miti indù. Un rovesciamento di 180 gradi tra  le due simbologie.